承担隔代照料责任的“老漂祖母”是我国城市化与家庭结构转型进程中的特殊存在。基于对15位受访者的质性调查,构建“情感驱动—主体调适—关系异化”分析框架,尝试揭示其家庭无偿情感劳动的微观实践与深层困境。研究发现:在“下行式家庭主义”、母职延展及城乡客居心态三重结构性情感驱动下,“老漂祖母”通过深嵌日常的身体顺从与内心叙事进行持续性的主体调适。然而,这种调适并未导向真正的融入,反而导致其情感体验的城乡断裂、身体工具化,并陷入“身体在场而自我缺席”的关系异化。通过将情感劳动理论批判性地应用于中国家庭领域,揭示代际支持中隐藏的情感剥削与性别年龄不平等,并为构建面向老年照料者的城市社会支持体系提供了学理依据。
The "elderly migrant grandmothers" bearing the responsibility of inter-generational care represent a unique phenomenon in the process of urbanization and family structure transformation in China. Based on a qualitative survey of 15 respondents, an analytical framework of "emotional drive—subject adjustment—relationship alienation" is constructed to reveal the micro practices and deep dilemmas of unpaid emotional labor in their families. Research has found that under the triple structural emotional drive of "downward family mentality," extended motherhood, and urban-rural guest mentality, "elderly migrant grandmothers" engage in sustained subject adjustment through deeply embedded physical obedience and inner narrative in daily life. However, this adjustment did not lead to true integration, but instead resulted in a disconnect between urban and rural emotional experiences, instrumentalization of the body, and a relationship alienation of "physical presence but absence of self". This study critically applies the theory of emotional labor to the field of Chinese families, revealing the hidden emotional exploitation and gender age inequality in intergenerational support, and providing a theoretical basis for constructing an urban social support system for elderly caregivers.
[1] 梁丽霞,黄燕.“漂”在异乡:女性随迁老人由乡入城的空间实践与角色困境[J].妇女研究论丛,2025(2):76-90
[2] 上野千鹤子著,邹韵,薛梅译.父权制与资本主义[M].浙江大学出版社,2020:3-12
[3] 上野千鹤子著,吕灵芝译.无薪主妇:以爱为名的剥削[M].北京联合出版公司,2023:32-45
[4] 周飞舟.一本与一体:中国社会理论的基础[J].社会,2021(4):1-29
[5] 阎云翔.中国社会的个体化[M].上海译文出版社,2009:56-76
[6] 陈辉.银发摆渡人[M].中国人民大学出版社,2025:65-75
[7] 钟晓慧,何式凝.协商式亲密关系:独生子女父母对家庭关系和孝道的期待[J].开放时代,2014(1):155-175,7-8
[8] 江立华,王寓凡.空间变动与“老漂族”的社会适应[J].中国特色社会主义研究,2016(5):68-72
[9] 许加明,华学成.流动的老年:“老漂族”的形成机制与多重角色困境[J].华中农业大学学报(社会科学版),2018(5):39-48,162
[10] 杨菊华.流动时代中的流动世代:老年流动人口的多维特征分析[J].人口学刊,2018(4):43-58
[11] 穆光宗.“老漂族”的“水土不服”[J].人民论坛,2017(16):60-61
[12] 穆光宗.“老漂族”的群体现状与社会适应[J].人民论坛,2021(12):64-66
[13] 焦璨,尹菲,沈小芳,等.“老漂族”领悟社会支持对孤独感的影响——基于心理弹性、认知功能的中介作用[J].云南师范大学学报(哲学社会科学版),2020(1):80-87
[14] 王海玉,张淑华.再部落化:“老漂族”的日常交往图式研究[J].青年记者,2022(12):50-52
[15] 刘成斌,巩娜鑫.老漂族的城市居留意愿和代际观念[J].中国人口科学,2020(1):102-112,128
[16] 汪永涛.“老漂族”返乡自我养老选择的影响机制研究[J].贵州师范大学学报(社会科学版),2024(2):58-67
[17] 胡小武,韩雪.流动的悖论:从城市“老漂族”到返乡空巢老人研究[J].河北学刊,2024(2):178-185
[18] 史国君.城市“老漂族”社会融入的困境及路径选择——基于江苏N市的调查与分析[J].江苏社会科学,2019(6):83-87
[19] 陈一凡,陈爽.绿地感知质量对“老漂族”社区归属感的作用机制:基于南京典型住区的实证研究[J].生态与农村环境学报,2025(5):626-638
[20] 史凯旋,张敏.社区环境对“老漂族”休闲活动模式的影响机制——基于南京市典型社区的实证研究[J].城市问题,2021(10):85-94
[21] 杨雪,钱云.“老漂族”的社会融入及影响要素探究——以北京市回龙观为例[J].现代城市研究,2019(2):23-29,37
[22] Lee S,Colditz G,Berkman L ＆ Kawachi I.Care giving to children and grandchildren and risk of coronary heart disease in women[J].American Journal of Public Health,2003(11)
[23] Hank K＆ Stuck S.Volunteer work,informal help and care among the 50 + in Europe:Further evidence for linked productive activities at older ages[J].Social Science Research,2008(4)
[24] 陈景亮.抚育式养老图景:来自进城隔代抚育祖辈的实践[J].南方人口,2021(6):45-55
[25] 陈辉.银发摆渡人[M],中国人民大学出版社,2025:10-24
[26] 闫慈.缓解“老漂族”隔代照护压力的对策与出路——构建托育服务多元供给模式研究[J].天中学刊,2019(6):70-73
[27] 李连友,李磊,万叶.积极老龄化视角下老年人隔代抚养与社会参与的角色冲突及调适——基于社会角色理论的分析[J].行政管理改革,2021(5):71-78
[28] Feinian,Chen,Guangya,Liu,Mairca,C.L.Intergenerational ties in context:Grandparents caring for grandchildren in China[J].Social Forces,2011(2)
[29] 卜娜娜,卫小将.劳累、拉扯与孤单:“老漂”母亲的母职实践及回应[J].社会科学文摘,2021(2):57-59
[30] 阿莉·拉塞尔·霍克希尔德著.成伯清,淡卫军,王佳鹏,译.心灵的整饰:人类情感的商业化[M].上海:上海三联书店,2020
[31] 陶艳兰.塑造理想母亲:变迁社会中育儿知识的建构[J].妇女研究论丛,2016(5):25-37
[32] 文军.身体意识的觉醒:西方身体社会学理论的发展及其反思[J].华东师范大学学报(哲学社会科学版),2008(6):73-81
[33] 赵方杜.身体社会学:理解当代社会的新视阈[J].华东理工大学学报(社会科学版),2012(4):27-35
